Compte-rendu de la 76ème soirée filles avec un cerveau (chacune) du 29 déc 23 @ Milady’s et 77ème le dimanche 4 février 2024 chez Qui?

Plusieurs meuffes sont venues et voici, entre autres, ce qui a été partagé:

Zoé: PoèmeS, d’une neige muette à l’histoire d’un cri, avec un extrait de:

» Jamais nos exils ne furent vains, jamais en vain nous n’y fûmes envoyés. Leurs morts s’éteindront sans contrition. Aux vivants de pleurer l’accalmie du vent, d’apprendre à ouvrir les fenêtres, de voir ce que le passé fait de leur présent et de pleurer doucement et doucement que l’adversaire n’entende ce qu’il y a en eux de poterie brisée. Martyrs vous aviez raison. La maison est plus belle que le chemin de la maison. En dépit de la trahison des fleurs. Mais les fenêtres ne s’ouvrent point sur le ciel du cœur et l’exil est l’exil. Ici et là-bas. Jamais en vain nous ne fûmes exilés et nos exils ne sont passés en vain. Et la terre se transmet comme la langue. «

BONUS belge: Kafka.be (sans rire), le site de la Simplification administrative: « Simplifiez les procédures, réduisez la charge administrative pour les citoyens, les entreprises et les associations. » HUM.

Hafy: Lecture de l’Oracle Gé en rituel et regard sur ses réels – plusieurs groupes de partage d’expériences des lectures, y compris sur Facebook.

Olivia: Tarot féministe:

L’Oracle féministe est composé de 50 cartes et d’un livret d’accompagnement. 50 femmes icôniques, choisies pour leur parcours hors du commun ou leur engagement, sont ainsi mises à l’honneur. Elles livrent chacune, sur la carte qui leur est consacrée, des prévisions ou des conseils dans trois domaines : travail, société, bien-être. Ces conseils sont tirés de leur vie et de leur pensée, développées dans le livret d’accompagnement. La sélection met à l’honneur quelques figures historiques et beaucoup de contemporaines, dans les domaines de la politique, du sport, de l’art, du militantisme… Des femmes de tous les continents sont représentées.
D’autres tarots et oracles existent, à chacune de saisir le langage visuel et symbolique qui lui sied:

Le Queer & Féministe de Cathou /

Le Psycho-Tarot par Hurley & Horler

et le Minotarot

Et celui
d’ Osho,
gourou indien, tarot traduit souvent malhabilement (surtout dans les notions non-binaires issues du ZEN).

BONUS: Autour de la notion non genrée d’une entité primordiale de l’humanité (Adam n’est pas homme mais être premier: (…) « D’autre part, il n’y a aussi aucune affirmation coranique qui précise que le Adam de cette première création était mâle et encore moins que Eve ait été tirée d’une de ses côtes! Certains savants musulmans anciens et contemporains vont remettre en question et même réfuter ce genre d’interprétations, qui semblent être, selon leurs avis, largement influencées par les anciens textes scripturaires. Ces penseurs, pensent plutôt, que le terme d’Adam est un terme qui est le plus souvent utilisé dans le Coran, au sens large d’être humain, ou « genre humain ». C’est ce que précisera l’Imam Mohammed Abdou dans ses différents écrits, où il soutient qu’Adam signifie aussi, individu ou personne humaine, Al Insan ou Bashar…Adam, tel qu’il est mentionné précisément dans ce verset-là, semble donc désigner « l’humanité » dans son ensemble, ce qui revient à dire qu’en créant Adam, Dieu crée donc l’espèce humaine, mâle et femelle à la fois, dans sa forme initiale. Cette lecture, que l’on appellera « réformiste » pour la différencier de la « classique », préconise donc une provenance unique de l’humanité autrement dit une humanité qui procède d’une seule matière et d’une même origine. Toujours selon cette vision réformiste, le but du verset décrivant la création serait de confirmer l’égalité humaine originelle à tous les points de vue. À l’opposé de la lecture classique qui traduit les termes de Nafss par l’homme ou Adam et Zawj par Eve ou la première femme, le terme de Nafss wahida désignerait ici et selon le point de vue de ces réformistes, l’essence d’origine, tandis que Zawj signifie le conjoint, ce qui conforte l’idée d’une égalité humaine à part entière et ce en dehors de toute considération de genre ou de race. L’humanité serait donc créée à partir de cette « entité première » ou « vérité première », comme va la définir l’Imam Mohammed Abdou qui par son interprétation singulière va se distinguer du reste des commentateurs classiques. » In Au tout début d’Asma Lamrabet

Et quelques jeux de cartes didactiques politiques @ Editions Libre que l’on peut se procurer à la librairie Ici sont les lions, rue haute, par exemple (#SoutienAuxLibrairiesIndépendantes) et/ou sur le site de la maison d’éditions (20% actuellement sur le lot des 6 jeux de cartes)

Karine: Lien mère-fille et capacités autour de la transmission et des ruptures, des intrications et reprises. Aqua-Ré-Gym et
autres retours à nos corps de mères MonoParentes et femmes 50+.

Paloma: le spectre du oui au non, la roue du consentement de Betty Martin et les variations entre désir, plaisir et consentement.
BONUS: Qqs ouvrages de pistes d’apprentissage des relations,
de leurs enjeux et préhensions.

Lise: Autour du TRIBUNAL INTERNATIONAL DES CRIMES CONTRE LES FEMMES (1976) / Question de la portée des témoignages, de la sensibilisation par la théorie ou pas / Vers une forme non spectaculaire mais théatralisée, collective de ce tribunal et des autres moments socio-historiques de luttes invisibilisées, minorées.

SOMMAIRE de Chronique Féministe @ L’Université des Femmes:
^{– Petite(s) et grande histoire(s) : récit de l’émergence du projet}
^{mémoriel dédié au Tribunal, Milène LE GOFF
– SOS Femmes, Toby GEMPERLE GILBERT
– Féminisme et prostitution, Toby GEMPERLE GILBERT
– Témoignage : « Tribunal international des crimes contre les femmes 1976 », Anne TONGLET
– De la maison des femmes de 1974 aux lieux féministes d’aujourd’hui, Nadine PLATEAU
– Pour qui, pourquoi des centres de femmes? Une forme d’organisation féministe au temps du Tribunal international des crimes contre les femmes, Marie CABADI
– Des lesbiennes dans la ville : dimension spatiale des inégalités à l’intersection du genre et de la sexualité, Sarah JEAN-JACQUES
– Les obstacles légaux et de fait au droit à l’avortement dans l’Union européenne, Bérengère MARQUES-PEREIRA
– La sororité dans les luttes contre les mutilations génitales féminines : un bref aperçu des mobilisations des femmes à travers la Belgique et le monde, Marianne NGUENA
– Les crimes commis contre les femmes lors des conflits armés : les femmes victimes, les femmes bâtisseuses de paix, Dominique DESHAYES
– D’une lecture matrimonialiste à une analyse féministe du meurtre de femmes : inclure le féminicide dans le continuum des violences, Margot GIACINTI
– Des féminicides dans la rubrique des faits divers, Adeline THOLLOT
– Féminicides intimes et égalité entre les genres : dilemmes d’une justice sexospécifique, Camille DELTENRE
– Belgique : adoption de la loi « #Stopfeminicide » en ce 29 juin 2023. Un grand pas historique dans la lutte contre les violences de genre, Sigrid DIEU
VARIA
– Impunité totale pour le sexisme au travail. Pourtant c’est l’arme la plus efficace pour exclure les femmes ou limiter leur ascension, Isabella LENARDUZZI
– Cassandre, figure de proue des violences faites aux femmes, Aurélie KALKSTEEN
FEMMAGES
– Monique Wittig (1935-2003) : vingtième anniversaire de sa disparition
– Irène Kaufer, notre sorcière tant aimée}

Apparition du terme Féminicide (Le terme féminicide fait son apparition en français qu’au XIXème siècle alors qu’on trouve ses précurseurs “femmicide” ou “femicide” dans la littérature du XVIIème et du XVIIIème siècle. Le terme de « femicide » est popularisé en anglais dans les années 1980 par la Britannique Jill Radford et par Diana E. H. Russell, reprenant Carol Orlock (1974) qui en ont proposé comme définition le « meurtre de femmes commis par des hommes parce ce que sont des femmes »). Les différentes typologies du féminicide: Selon l’OMS (Organisation Mondiale de la Santé), il existe quatre catégories de féminicides : le féminicide intime, le féminicide non intime, le crime d’honneur et le crime de dot. Lors d’un séminaire de l’UNODC (l’Office des Nations unies contre la Drogue et le Crime) sur le sujet, onze formes de féminicides ressortent incluant les quatre citées ci-dessus. La pluralité de catégories montre que si le féminicide est lié au genre de la victime, il ne se limite pas aux meurtres sur conjoint.e.s. Pour exemplariser, les meurtres de femmes accusées de sorcellerie sont des féminicides. L’assassinat de Maelys en 2017 ou plus récemment le double féminicide dans un contexte de violences conjugales en janvier dernier en sont aussi.

Féminicides – Une histoire mondiale / Christelle Taraud: Dans tous les pays du monde, à toutes les époques, des femmes ont été tuées parce qu’elles étaient des femmes. L’historienne Christelle Taraud réunit dans ce livre les meilleures spécialistes mondiales de la question, des œuvres d’artistes et d’écrivaines, des témoignages et des archives… pour comprendre le continuum de violences qui s’exerce contre les femmes depuis la préhistoire.
Un ouvrage essentiel et inédit, autant scientifique que politique.
Avec les contributions de Gita Aravamudan, Claudine Cohen, Silvia Federici, Rosa-Linda Fregoso, Elisa von Joeden-Forgey, Dalenda Larguèche, Patrizia Romito, Rita Laura Segato, Aminata Dramane Traoré et plus d’une centaine d’autres autrices et auteurs.

En juin 2023, la Belgique adopte une loi contre les féminicides
Stop Féminicide: Blog consacré aux féminicides en Belgique.

Par Ouï-direCéline Delbecq : Les stèles de Tournai et Quaregnon – 58 min – | Publié le 15/03/23 |Disponible jusqu’au 14/03/2024: Une stèle à la mémoire des femmes victimes de féminicide vient d’être inaugurée à Quaregnon, ce 9 mars, après une précédente inaugurée à Tournai en septembre 2021. A l’origine de la construction de cette stèle, il y a l’auteure et comédienne Céline Delbecq et la Compagnie de la Bête Noire. L’idée a surgi pendant la pandémie de Covid-19, alors que le confinement favorisait et augmentait les violences conjugales et intrafamiliales : comment continuer à nous emparer de l’espace public pour nommer ces violences et les sortir du silence ? Rencontre avec Céline Delbecq, autour de ses textes ‘Les yeux noirs’ et ‘Cinglée’. Réalisation Pascale Tison

BONUS: Décaméron des femmes de Julia VOZNESENSKAYA
+ l’APIAF: Apiaf (Toulouse, France) est membre de la Fédération Nationale Solidarité Femmes : Lien vers le site Solidarité Femmes ICI
Solidarité Femmes anime la plateforme d’écoute 3919 Violences Femmes Info.
EN Belgique: CONTACTS UTILES EN CAS DE VIOLENCES CONJUGALES

N’hésitez pas à appeler : la ligne Ecoute violences conjugales au 0800 30 030 / le 101 pour une situation nécessitant une intervention de la police / le 112 pour une urgence médicale/ le Collectif contre les violences familiales au 04/223 45 67 / la ligne d’écoute SOS Viol au 0800 98 100 / la ligne d’écoute du service d’accompagnement, Violences Pluri’elles au (+32) 010/39.50.85 – En cas de violence sexuelle, les Centres de prise en charge des violences sexuelles (CPVS) sont toujours ouverts et accessibles à tout moment, au CHU de Saint-Pierre de Bruxelles, à l’Hôpital Universitaire de Gand ainsi qu’au CHU de Liège.
Violences conjugales – le Sommaire: Qu’est-ce que la violence conjugale ?

Voir aussi : Notre dossier sur les violences sexuelles en Belgique

En Belgique francophone, une ligne d’écoute téléphonique existe. Il s’agit du 0800/30.030 (numéro gratuit), accessible du lundi au vendredi de 9 à 19 heures. Ce numéro ne constitue pas un numéro d’urgence, il propose une écoute gratuite et confidentielle à tous ceux qui en expriment le besoin. C’est un lieu de parole où l’on reconnaît la problématique encore trop souvent ressentie comme un problème privé : www.ecouteviolencesconjugales.be
Pour les cas urgents :
Service médical d’urgence : 100 / Police : 101 (ou commissariat local) / N° Européen : 112
Lignes d’écoute spécialisée :
• Écoute enfants : 103 • Écoute violence conjugale : 0800 30 030 (9h à 19h, anonyme et gratuit)
• Brabant Wallon : 010/24 32 32 • Verviers : 087/68 15 13
Ligne d’écoute non-spécialisée : • Quelqu’un à qui parler dans l’anonymat : 107
Maisons d’accueil pour femmes victimes de violences conjugales et leurs enfants
Bruxelles
Centre d’Accueil d’Urgence Ariane Avenue du Pont de Luttre,132 – 1190 Bruxelles
02/346.66.60 (24h/24)
Porte ouverte (POUR FEMMES avec ou sans enfants) Rue du boulet 30 , 1000 Bruxelles
02/513.01.08 Permanences (week-end inclus), de 8h00 à 22h00
Maison de la Mère et de l’Enfant (POUR FEMMES avec ou sans enfants)
Chaussée de Drogenbos 225 – 1180 Bruxelles 02/376.17.01 permanences 24h/24h
Centre de Prévention des violences conjugales et familiales (pour Femmes avec ou sans enfants)
Boulevard de l’Abattoir 28 02/539.27.44 accueil téléphonique du lundi au dimanche jusque 22h00
Les Trois Pommiers Avenue des Casernes 41 – 1040 Etterbeek – Tél : 02/649.73.01
Permanence bureau de 8h30 à 17h30.
Home Baudouin (pour HOMMES) Rue de la Violette 24, 1000 Bruxelles
02/512.64.95 Permanences du lundi au dimanche , de 6h00 à 22h00
L’îlot (pour HOMMES) Rue Locquenghien 38 , 1000 Bruxelles
02/233.26.34 Permanences du lundi au dimanche , de 8h00 à 22h00

Province du Brabant Wallon
L’Eglantier, 1420 Braine-l’Alleud, 02/3847863
Maison maternelle du Brabant wallon, 1340 Ottignies, 010/401260
Province du Hainaut
Terre Nouvelle,7700 Mouscron, 056/346285
Le Foyer Familial, 6000 Charleroi, 071/324898 ou 0479/04 36 95
Maison Maternelle Fernand Philippe, 6224 Wanfercée-Baulet, 071/812507
Solidarité femmes et refuge pour femmes battues, 7100 La Louvière, 064/213303
Espoir, 7033 Cuesmes, 065/340015
La consoude, 7500 Tournai, 069/221024
Province de Liège
La traille, 4480 Engis, 04/2754750 Collectif contre les violences familiales et l’exclusion, 4000 Liège, 04/2234567
Maison des sans logis pour femmes, 4000 Liège, 04/2213027
L’accueil, 4800 Verviers, 087/310710
Province de Luxembourg L’Archée, 6800 Libramont, 061/224713 Maison du pain, 6760 Virton, 063/577802
Province de Namur Maison d’accueil pour femmes des trois portes, 5000 Namur, 081/231127

Services d’aide aux victimes (PAS D’HÉBERGEMENT D’URGENCE) :

• Arlon 063/60 23 32 (9h à 12h / 13h30 à 17h LMMJV)
• Bruxelles 02/534 66 66 (Numéro pour les victimes) 02/534 28 44 (Numéro pour les auteurs)
(9h à 17h, LMMJV)
• Bruxelles 02/537 66 10 (8h30 à 17h30 – tout l’arrondissement de Bruxelles, visites à domicile aussi) Charleroi 071/27 88 00 (8h à 17h du Lun au Jeu, 8h à 15h Ven) Dinant 082/22 73 78 (9h à 17h LMMJV) Herstal 04/264 91 82 (9h à 17h LMMJV) • Huy 085/21 65 65 (9h à 17h, LMMJV) • Libramont 061/29 24 95 (9h à 17h, LMMJV) • Liège 04/340 37 90 (de 8h30 à 16h30, sinon Répondeur) • Marche 084/44 56 86 • Mons 065/35 53 96 • Namur 081/74 08 14 • Nivelles 067/22 03 08 (9h à 16h30, LMMJV) • Tournai 069/77 73 43 (8h30 à 12h/13h à 16h30, LMMJV) • Verviers 087/33 60 89 (9h à 17h, LMMJV, sur RDV)

Autres centres d’aide : – Centre de prévention des violences conjugales et familiales, Boulevard de l’Abattoir, 27-28, 1000 Bruxelles 064/21 33 03 (9h à 19h LMMJV, 10h à 17h week-end)
02/539 27 44 (Prise de RDV, 9h à 17h LMMJV) + Centre « Violences conjugales : ça vaut pas l’coup, Rue Chère Voie 75, 5060 Sambreville 071/26 55 32 (8h30 à 17h, LMMJV, sur RDV) + Centres de Prise en charge des Violences Sexuelles (CPVS) Rue Haute 322, 1000 Bruxelles (24h/24) + CHU Liège, Urgences des Bruyères, Rue de Gaillarmont 600, 4030 Liège (24h/24) + CHU Gand, Entrée 47, C. Heymanslaan 10, 9000 Gand (24h/24) + CHR de Namur, Avenue Albert Ier, 5000 Namur, 081/72 61 12 (Mer après midi, Vendredi)

Femmes solidaires contre la violence, Pl. Edmond Louviau 309B, 7531 Havinnes 069/54 74 09

Centres de planning familial : Le site www.loveattitude.be recense tous les plannings familiaux, quelque soit leur appartenance.

La Fédération des Planning familial des Femmes Prévoyantes Socialistes
Pl. St Jean 1-2, 1000 Bruxelles, 02/515 04 01
Fédération laïque des centres de planning familial, Rue de la Tulipe 34, 1050 Bruxelles
02/502 82 03 (9h à 17h, LMMJV)
Fédération des centres pluralistes familial, Av. Émile de Béco 109, 1050 Bruxelles
02/514 61 03 (9h à 17h, LMMJV)

Autres :

Pour les jeunes : www.aimesansviolence.be
S.O.S Viol, Rue Coenraets 23, 1060 Bruxelles, 02/534 36 36 (9h à 17h du Lun au Jeu, 13h30 à 17h le Ven)
Praxis (pour les auteurs de violence qui veulent s’en sortir)
Rue du Marteau 19, 1000 Bruxelles 02/217 98 70
Rue Puits-en-Sock 63 bte 22/32, 4020 Liège 04/228 12 28
Rue du Temple 46, 7100 La Louvière 064/34 19 00
(Tous ouverts de 9h à 17h LMMJV)
Garance asbl (autodéfense et plus pour femmes et filles), Boulevard du Jubilé 155, 1080 Bruxelles 02/216 61 16 (9h à 17h LMMJV)
Service de prévention de la Ville de Châtelet, Cellule violences intrafamiliales
Rue Destrée 19, 6200 Bouffioulx 071/24 47 11 (9h à 17h LMMJV)
Service d’accompagnement psycho-médico-social, Violences Pluri’elles
Le collectif des femmes, Rue des Sports, 19 - 1348 Louvain-la-Neuve
info@collectifdesfemmes.be (+32) 010/39.50.85
Service de prévention des violences intrafamiliales, D’une rive à l’autre, Service des Affaires Sociales, Administration communale de Namur, Esplanade de l’Hôtel de ville 1, 5000 Namur
081/24 60 38 ou 081/24 64 45 ou 0479/99 59 96

Pour les questions sur le séjour en Belgique
1. ADDE (Association pour le Droit des Etrangers) Rue du Boulet, 22 – 1000 Bruxelles
02/ 227 42 41 le lundi de 9 à 12h et le mercredi de 14 à 17h. site internet : adde.be
e-mail : servicejuridique@adde.be
2. CIRÉ Rue du Vivier, 80-82- 1050 Bruxelles 02 629 77 10
site internet : cire.be e-mail : cire@cire.be
3. CARITAS SECOURS INTERNATIONAL Rue de la Charité 43 – 1210 Bruxelles
02 229 36 11 site internet : caritas-int.be/fr e-mail : infofr@caritasint.be
4. SIRéAS Rue du Champ de Mars, 5 – 1050 Bruxelles 02 274 15 51
site internet : sireas.be e-mail : sireas@sireas.be

Bonus: La syllogomanie ou accumulation compulsive (du grec ancien : σύλλογος / súllogos « rassemblement ») est le fait d’accumuler de manière excessive des objets (sans les utiliser), indépendamment de leur utilité ou de leur valeur, parfois sans tenir compte de leur dangerosité ou de leur insalubrité. Le syndrome de Diogène constitue une forme extrême de syllogomanie incluant une hygiène personnelle très dégradée.

Emilienne: Kae Tempest a lu le début Fable urbaine contemporaine, entre rap, poésie et épopée dramatique, Les nouveaux anciens renoue avec la ballade antique en embrassant toutes ses formes dans une magistrale et puissante unité. Kevin, Jane, Mary, Brian, Thomas et Clive, héros ordinaires, dieux d’aujourd’hui, ignorent tout de leurs liens de parenté et s’illustrent par leurs espoirs et désillusions, leur jalousie, bravoure et trivialité. Les anciens mythes résonnent dans ces vies désenchantées, où surgit la beauté de l’humain loin de l’indifférence cynique du monde contemporain.

Hala: Relation toxique ou pas? Qui l’est et à quel moment? Comment déceler? Comment ne pas « canceller »? Comment nous relier dans nos clans, nos communautés sans cesser de veiller au bien, depuis l’adolescence, dans les milieux dits militants, dans nos cercles d’ami·es.
Autour d’un exemple entre deux amies, Jeanne & Caroline.
Bonus: LE CONFLIT N’EST PAS UNE AGRESSION, RHÉTORIQUE DE LA SOUFFRANCE, RESPONSABILITÉ COLLECTIVE ET DEVOIR DE RÉPARATION de Sarah Schulman

Des relations intimes aux politiques globales, Sarah Schulman fait le constat d’un continuum : individus comme États font souvent basculer les situations conflictuelles dans le registre de l’agression, criminalisant leurs opposants pour couper court à la contradiction et échappant ainsi à leur propre responsabilité dans les conflits. En distinguant conflit et agression, l’autrice interroge notre culture de la stigmatisation. Ce travail profond, aussi courageux qu’impertinent, montre comment la sanction et la répression prennent le pas sur l’auto-analyse à l’échelle individuelle et collective, et comment l’altérité sert de justification à la violence et à l’exclusion. Ce livre intentionnellement polémique offre un aperçu des dynamiques contemporaines et historiques qui prennent les différences intimes, raciales et géopolitiques pour des éléments déclencheurs de la course à l’injustice, à l’exclusion et à la répression. Le conflit n’est pas une agression est un virulent plaidoyer contre le phénomène culturel de l’accusation, révélant combien les personnes en situation de pouvoir exacerbent et manipulent la crainte de l’« autre » pour éviter toute remise en question.

Asma (sans sa shruti box): Slam De l’acte à la parole, sur les phénomènes d’oppression depuis l’intimité d’un couple à la colonisation d’IsraHëll + Groupe whatsapp d’échange Les ovaires sur la table auquel chacune peut être ajoutée (demandez si intéressé·e).

Clo: De la langue parlée aux Textes à lire à voix haute, recueil qui réunit les textes de quinze auteur·ices contemporain·es brésilien·nes qui abordent les notions de soin et de privilège, dans une perspective de critique transféministe, antiraciste et décoloniale. Indépendant, politique et poétique, l’ouvrage assemble des poèmes, chansons, essais, pièces de théâtre, manifestes, performances et autres formes littéraires hybrides, orales et/ou écrites traduites pour la première fois du portugais au français. Le recueil est composé de textes choisis par les commissaires d’exposition et chercheuses abigail Campos Leal, Cintía Guedes et Diane Lima, toutes trois impliquées dans la mise en place de pratiques décoloniales et non hétérocisnormatives dans l’art contemporain, les milieux universitaires et mouvements autogérés brésiliens. Textes à lire à voix haute est mené sous l’impulsion du collectif de traduction Brasa – Luana Almeida, Valentina D’Avenia, Léa Katharina Meier, aurore/a zachayus. Toutes les quatre ont écrit la postface du recueil et composé le glossaire qui l’accompagne.

« Ecrire est toujours une tâche inutile : écrire pour enterrer les morts. éclats, débris, décombres, ruines. Jusqu’à devenir gravier. Jusqu’à devenir pétrole. On sait qu’on a mûri quand on mange en sachant ce qu’on va chier. Où il est possible de donner le change et de faire ses comptes. écrire pour enterrer l’homme blanc qui habite en nous. Culture de la barbarie ; collapse de la colonie, batteurs de casseroles éclats d’obus dans la face de la population séquestrée ; coup d’état ; le temps est de celui de la crainte ; encore un corps au sol ; encore une file de corps. »
Elton Panamby, Par les charognes d’hier, d’aujourd’hui et de demain.

BONUS: Podcast réalisé par Clo « Travaille ma soeur »

Faiza: Luttes, Archives et Mémoire, depuis les archives de la poétesse journaliste de guerre Yvonne Sterk au CARHIF, en passant par les archives du Comité National Palestine (@ ULB (appel à manifestation de 1973) jusqu’à la disparition (éventuelle) de l’original du Pacte Social de la Belgique, quelle transmission possible au sein des luttes et avec quelle convergence?
Comment rendre accessible et vivaces les archives aux collectifs militants, au « grand public »?

Bonus: Agnotologie, la mécanique de l’ignorance: La « science de l’ignorance » est la discipline qui étudie les différents modes de production culturelle de l’ignorance. Quels freins peuvent retarder le savoir dans la communauté scientifique? Comment étudier ce qu’on ne sait pas ? Podcasts sur RadioFrance –

Etymologie : de l’anglais agnotology, composé du préfixe privatif a-, du grec gnôsis, savoir, connaissance, et du suffixe -logie, du grec lógos, étude, science, discours, parole. L’agnotologie ou science de l’ignorance est un néologisme créé en 1992 par Robert Proctor, professeur d’Histoire des Sciences (Université de Stanford), pour désigner l’étude des diverses formes de l’ignorance et, en particulier, de la manière dont la société la produit, l’entretient ou la propage. L’agnotologie analyse les mécanismes cognitifs qui conduisent à la formation du doute dans la population, notamment les méthodes utilisées par les lobbies lorsque leurs intérêts sont menacés par des révélations scientifiques. C’est ainsi que l’industrie américaine du tabac a longtemps financé et mis en avant des « études » trompeuses sur de supposés bienfaits de la cigarette.

Les méthodes de production de l’ignorance utilisées par les fabricants de cigarettes ont fait des émules parmi les grandes entreprises, dans bien d’autres domaines, chaque fois que leurs intérêts financiers sont en jeu et/ou que l’Etat peut être tenté de réguler l’activité économique :

utilisation de pesticides,
dangerosité de certains médicaments,
réchauffement climatique,
nocivité des ondes électromagnétiques de la téléphonie,
extraction des gaz de schistes,
etc.

Exemples de stratégies agnotologiques mises en oeuvre :

Financer des « think tanks » qui rémunèrent des scientifiques pour réaliser des études cherchant à contrecarrer les arguments de leurs détracteurs.
Publier des livres, des rapports, des tribunes sous une forme qui ressemble à de la production scientifique (notes de bas de page, référence, etc.), mais qui n’en emprunte pas les canaux habituels.
Prôner toujours plus de recherche pour donner l’illusion qu’il y a encore débat entre les scientifiques sur la question.
Introduire dans le langage de nouvelles expressions ayant une connotation moins négative que celles qu’elles cherchent à remplacer.
Utiliser des forums en ligne qui suscitent des discussions sans fin et propagent la désinformation.
Provoquer des débats dans les médias qui, par souci d’objectivité, présentent deux points de vue contradictoires et ne prennent pas partie.

Publié le 4 mars 2014 sur LaToupie.org + Mirowski, les « fake news » et l’agnotologie de Mathias Girel Dans Zilsel 2018/1 (N° 3), pages 197 à 206

Milady: Abécédaire historique des dernières personnes affranchies de l’esclavage durant leur vivant, par l’artiste Charmaine de Heij: ABCOLONIALISMDEFG

En écoutant un de ces morceaux qu’on écoute en boucle pour se donner une humeur, une transe, une force… En ce moment: Nujabes – luv (sic.) pt 3 [ft.shing02] un peu de ce qui se déroule en fin d’année.

Paroles
And now
We have a wonderful surprise for you
It’s funny how the music put times in perspective
Add a soundtrack to your life and perfect it
Whenever you are feeling blue keep walking and we can get far
Wherever you are
It’s funny how the music put times in perspective
Add a soundtrack to your life and perfect it
Whenever you are feeling blue keep walking and we can get far
Wherever you are
It’s funny how the music put times in perspective
Add a soundtrack to your life and perfect it
Whenever you are feeling blue keep walking and we can get far
Wherever you are
It’s funny how the music put times in perspective
Add a soundtrack to your life and perfect it
Whenever you are feeling blue keep walking and we can get far
Wherever you are
Like a movie that you can’t predict
Like a book that you can’t resist
I sing along a song that’s oh so sensual
Bring along a sip to make it all so sexual
Verbally that is, making love to the music means vibing to the beat at night
With the whole city fast asleep, out cold
True words seem to rise to the lips, take hold
Of a poet in me, most powerfully
I feel free when the world doesn’t owe it to me
It’s so hard to find a gig that lives up to the billing
Trying to find a reason to work, God willing
I admit, my thinking is wishful
Like a star upon a child gazing up to the ceiling
How far do we have to stretch the truth
To fit the lifestyles borrowed and overdue?
We can take it all back to the register
And start all over from the canister
Let’s break it all down into pieces of bright
Moments that pass by like a meteorite
Throw on your favorite reel that’s good to go
On the analog player watch the people glow
Sit back to the breeze let the memories flow
Comedy tragedy all the highs and lows
Like your moves that I can’t predict
Like your look that I can’t resist
The ting-a-ling feeling was oh so mutual
The lingering appeal was so unusual
Herbally what is, medicine to a lone soul can become poison to some
With the whole body fast asleep, out cold
True vision seem to come to the eye, take hold
Of a prophet in me most visibly
I see clear when the world doesn’t show it to me
It’s so hard to make sense in a cycle of billing
Trying to find a reason to quit and make a killing
I admit, our dealing is painful
Like a star upon a child staring down from the ceiling
How far do we have to stretch the picture
Before pixelating the human texture?
We can take it all back to the register
And start all over from the canister
Let’s save it all up for an ultimate prize
Homecoming gathering with a big surprise
Throw on your favorite record that’s good to go
On the analog table and it’s hooked to blow
Sit back with ease and hear the emcee flow
Hi hat kick drum all the highs and lows
It’s funny how the music put times in perspective
Add a soundtrack to your life and perfect it
Whenever you are feeling blue keep walking and we can get far
Um, third time’s the charm, hopefully
When I chime on your door you’d still let me in
After all these years
The room that you caved in my heart is exactly the same as you left it
I realize that you have moved on
New styles and cliques like them silent flicks
I’m speechless in this golden occasion
The beautiful expression on the silver creation
This time I’d like to keep in touch
I’m a little bit wiser, a whole lot tougher
If I suffer through another nightmare tonight
We’ll chalk it up as another chapter to write, all right?
Or wrong or somewhere down the middle of the road
I wanna see you again in a scene with the backdrop a perfect ten
And the music can take us back to the spot right then
From black and white to a sepia tone
Some dreams come with a tint or in monochrome
From black and white to my skin tone
Some dreams have a stint on the microphone
It’s funny how the music put times in perspective
Add a soundtrack to your life and perfect it
Uh, whenever you are feeling blue keep walking and we can get far
Wherever you are, wherever you are, wherever you are, wherever you are, wherever you are
Okay we can take it all back to the register
And start all over from the canister
Just break it all down into pieces of bright
Moments that pass by like a meteorite
Throw on your favorite jacket and you’re good to roll
On the analog trail and you look the role
Just stroll through the trees and let your miseries go
Sunshine hurricane all the highs and lows
All the highs and lows, all the highs and lows
We can take it all back to the register
And start all over from the canister
Just break it all down into pieces of bright
Moments that pass by like a meteorite

La 77ème soirée filles avec un cerveau (chacune):
Goûter de 15h à 21h le dimanche 4 février 2024
chez QQ1 (pas encore de personne pour recevoir, qui veut?)